#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב שימי בר אשי הקשה, דאי אמרינן דרק מעות יפלו לנזירות ולא בהמות, ה""ה דגם לא עופות, ויקשה מהא דאמר רב חסדא דאין הקינין מתפרשות אלא בלקיחת בעלים או בהפרשת כהן. מה באור הקושיא? (ג""פ בתוס')."	"א. דגם בזה בעי שהייה כמו בהמה, ואע""ג דאין הקינין מתפרשות לעניין שיועיל, מ""מ הם מתפרשות לעניין שלא יוכל לעשות איפכא.<br>ב. דכי היכי דאין הקינין מתפרשות ה""נ נימא דגם קרבנות נזירות אינם מתפרשים, ומ""ט הקפידו על מה שהם דברים דבעו שהייה, הרי אינו יכול לפרש.<br>ג. הטעם בשהייה אינו מחשש שמא פירש, אלא מצד מה דלא דמי למעות, וא""כ עופות נמי ל""ד למעות. ומלשונו דר""ח משמע דהיכא דלא פירשו הבעלים הם כסתומים לגמרי, לא רק שלא נתפרשו, אלא גם שיפלו לנדבה."	נזיר דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב שימי בר אשי הקשה לר""פ דלסברת אמוראי דבהמות הוו כמפורשות, מ""ש מקינים דאמר ר""ח דאין הקינין מתפרשות אלא בלקיחת בעלים או בעשיית כהן.<br>מה הוכיח לו ר""פ לטעמיה? ומה הראייה הרי שם הם קרבנות הראויים?<br>ומה כוונתו להוכיח בזה?<br>ומה דחה רב שימי בר אשי?"	"דרשב""ג אמר בהביא ג' בהמות ולא פירש, כל בהמה תקרב לראוי לה. וסבר ר""פ דאי אמרינן בראויים דהוי כמפורש לגמרי גם לעניין הקרבה, גם באינם ראויים יהיה מפורש לכה""פ קצת לעניין שלא יפלו לנדבה.<br>וכוונתו להוכיח דההיא דר""ח שאני, דכיון שהעופות ראויים להקרבה אין למעטם ממעות, ול""ד לבהמות שאינם ראוייות לנזיר.<br>ורב שימי בר אשי דחה דרשב""ג שאני, דכיון שמהבהמות עצמן מוכח מה לכל קרבן הוי כפירוש גמור."	נזיר דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מחלקינן גבי היכא דהאב מת ואין הבן מגלח עליו, דבבהמות הבהמה תמות, ובמעות ילכו לנדבה.<br>וכן מחלקינן דהוא מגלח על מעות אביו, ולא על בהמת אביו.<br>היכי א""ש למ""ד דבהמה בעלת מום הוי כסתומין?"	כוונת התנא רק לבהמה תמימה.<br>ומה דמפליג במעות ולא בבהמה בעלת מום, משום דבעלת מום קדישא לדמי, והיינו ממש כמעות, והוי בכלל מעות.	נזיר דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הקשו תוס' על הס""ד שיוכל אדם להתכפר בקרבן שהפריש אביו על חטא?<br>ואיך א""ש הא דאמרינן דאינו משנה מחלב לדם, עם הא דאיתא בזבחים דחטאת חלב ששחטו לשם חטאת דם כשרה? (2)"	הקשו דחטאת שמתו בעליה היא, ולמיתה אזלא.<br>איירי התם שהיה חייב רק חטאת דם ולהכי עדיף.<br>התם אמרינן דהיא כשרה להתכפר בה על החלב, והכא אמרינן דאין הוא יכול לשנותה שתכפר על הדם.	נזיר דף כז		
